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경우에 대해서 고찰해야 한다. 예컨대 파일구리 저작권 패치 다운 dlw_3 지구가 둥 글다는 것을 알고 있음에도 불구하고, 내가 사람들에게 파일구리 저작권 패치 다운 dlw_3지구는 반구로 접시 위에 놓인 반원 의 등 같다고 말하거나, 태양이 지구의 파일구리 저작권 패치 다운 dlw_3둘레를 돌고 있다고 고집하거나, 그밖의 이와 비슷한 일을 말하는 것을 방해하지 않는다. 이러한 파일구리 저작권 패치 다운 경우를 주의하면 우리들은 여기에서 말한 바와 저촉되는 것을 아무것도 찾아내지 못할 것이다. 다만 파일구리 저작권 패치 다운 dlw_3내가 일찍이 잘못을 범할 가능성이 있 었던 것, 그리고 지금도 그 잘못을 범하거나 파일구리 저작권 패치 다운 dlw_3범할 가능성이 있다―우리가 전에 그랬던 것처 럼―고 우리가 파일구리 저작권 패치 다운 dlw_3허구할 수 있는 것, 적어도 이렇게 생각할 수 있다는 것을 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla인정하기만 한다 면 사실 우리는 그 불가능성도, 필연성도 알지 못하는 한에서만 허구할 수 있다. r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla그래서 내 가 사람들에게 지구는 둥글지 않다고 말하는 경우, 나는 내가 앞서 어쩌면 범했거나, 혹은 범할 뻔했던 과오를 상기하고 그 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla다음에 말을 듣고 있는 사람이 같은 과오를 아직도 범하고 있거나 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla범할 가능성이 있다고 허구 내지 상상하는 데 지나지 않는다. 이와 같이 허구하는 것은 방금 말한 것처럼 불가능성도, r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla필연성도 알지 못하는 한에서이다. 사실상 그 어느 쪽인 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla가를 이해했다면 나는 전혀 아무것도 허구하지 못했을 것이다. 그리고 나는 단지 어떤 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla시도 를 해보았다고 말할 수 있으리라. 그런데 다시 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla한번 말해야 할
것은 논쟁의 경우 세워지는 가설에 대해서이다. 때로는 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla불가능 한 일에 대해서도 가정을 한다. 예컨대 불타고 있는 초를 전혀 불타지 않는다고 가정한다거 나, 혹은 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla상상적 공간에서, 곧 어떠한 물체도 없는 곳에서 불타고 있다는 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla가정을 하자고 말 하는 경우이다. 후자와 같은 경우는 명백히 불가능하다고 이해되는데도 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla불구하고 우리는 때 때로 이러한 가정을 한다. 그러나 이러한 경우에는 아무것도 허구되어 있지 않다. 왜냐하면 첫째 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla예에서는 나는 타고 있지 않은 다른 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla초를 상기하고 (혹은 앞서의 초를 불꽃 없이 개념 하고) 이 초에 대해 사유한 바를 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla불꽃에 주의하지 않는 한도내에서 앞서의 초에 대해 이해 하는 데 지나지 않기 때문이다. 또 둘째의 r. 파일구리 저작권 패치 다운 muiwlqla예에서 주위에 있는 물체를 우리들의 사상으로부 터 떼어내고 그 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql자체로서 관찰되는 초의 관찰에만 우리의 정신을 집중시키려는 데 지나지 않기 때문이다. 그리고 그 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql다음에 초가 스스로 궤멸할 하등의 원인도 갖고 있지 않다는 것, 따라서 만일 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql주위의 물체가 존재하지 않는다면 이 초와 그 불꽃은 언제나 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql불멸이리라는 것, 그밖의 이러한 일들을 결론짓게 한다. 그러므로 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql여기에는 허구가 아니라 오히려 진지한 주 장이 있는 것이다. 이제는 전적으로Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql 본질에 대해서, 혹은 어떤 현실 곧 존재와 함께 본질에
대한 허구를 살피 기로 하자. 여기서는 정신은 이해하는 바가 적을수록, 지각하는Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql 바가 많을수록 그만큼 커다 란 허구능력을 갖고, 또한 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql이해하는 바가 많으면 그만큼 허구능력이 감소하는 데 특히 주의 하지 않으면 안된다. 예컨대 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql위에서 우리가 사유하는 한은 자기가 사유하는 것 또는 사유하 지 않는 것을 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql허구하지 못한다는 것을 알았지만, 이것과 마찬가지로 우리들은 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql물체의 본성 을 이해하는 이상, 무한대의 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql파리를 허구할 수는 없다. 또 영혼의 본성을 인식하는 이상, 그 것이 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql사각형이라고 허구할 수는 없다. 비록 말로는 무슨 말이든 할 수 있지만, 그런데 지금 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql말한 바와 같이 사람들이 자연을 인식하는 바가 적으면 적을수록 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql사물을 쉽게 허구할 수 있 다. 예컨대 나무가 이야기하거나, 인간이 순식간에 돌이나 샘으로 변하거나, 거울속에 환영 이 나타나거나, Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql무(無)가 유(有)가 되거나 신이 인간이나 동물로 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql변화하는 등 무수한 일들 을. 사람에 따라서는 다음과 같이 생각할지도 모른다. 허구를 한정하는 것은 허구이지 지성은 아니다. 곧 내가 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql무엇인가를 허구하고 이것이 내가 허구한 대로 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql실재한다는 것을 어떤 자유 에 의해 승인하기로 정한 이상 그 결과로 이것을 다른 Eiwn 파일구리 저작권 패치 다운 ctleiwpql방식으로 사유할 수 없게 되는 것이
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